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第62章 开始忽悠 (2 / 4)

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        它代表的是虚妄飘渺的上天和圣王的认可。

        此时虽然只有天子敢自言知道天命云云,但是这并不代表一些强大的诸侯不希望得到天命的加持,恰恰相反,只要是强大的诸侯就没有不想窥伺一下天命的。

        楚庄王问九鼎就不说了,齐桓公葵丘会盟之后,想封泰山,禅梁父,自言:“寡人北伐山戎,过孤竹。西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山。南伐至召陵,登熊耳山以望江汉。兵车之会三,而乘车之会六,九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我。昔三代受命,亦何以异乎?”

        敢自比三代受命,齐桓公这个想要得到天命的加持的心,几乎犹如久旱之欲逢甘霖。

        神农琴这个噱头也就申生敢这么玩,其他商人你就是借他十个胆他都不一定敢这么玩,万一操作失误,是要死人的,而且是死全家的那种。

        而且此时的人也是笃信天命,在天命上作手脚,很少人有这么大的胆子。

        神农琴是小,但是神农琴后面代表的天命却不得不让人心生敬畏。

        所以,台下的诸人虽然轻笑,大致是因为听到申生说的话然后带入到申生的角色之中,或是笑申生还是有些自知之明的,虽然如此,却也不敢相互非议,举头三尺有神明。

        然后,只听申生接着道:“跃自知无甚才德,故而心常有狐疑,以为此琴或非真神农氏之琴也,然又听其音,观其迹,不似虚假,故而今日特请诸位贤良博闻之君子前来一鉴,若非神农氏琴,跃自珍之,若真神农氏之琴,必是上天假跃之手以献于圣王,故而请诸君不吝赐教。”

        申生这话说完,立刻引来一片叫好声。

        不少人激动的大呼,“虞君高义,我等敬服之。”

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