于是众人沉默了，这确实是一道极难的选择题，虽然只有两个选项。
如果申生拒绝，那么谁也无法保证齐侯依旧会帮助申生洗刷罪名，罪名不除，或许在此时没什么大的影响，也不影响申生回国继位，但问题在于，这样下去，申生极有可能会被钉在历史的耻辱柱上，列国春秋一句“申生弑其君”传之后世，就足够让申生不断遭人唾骂。
此时的史书其实相当简略，记载所有的事情往往都是一两句话，整件事的过程完全是省略的，只记载一个结果，比如郑伯克段于鄢，鲁国春秋就记载这六个大字，其他的什么也没有，后世人之所以知道过程，那是《左传》的作者添加上去的，称为传。
各国春秋大致就相当于《左传》上的经。
有关列国国内发生的大事，完全是其他国家怎么通报，史官就怎么记载，至于考察原因、过程、真实性，完全不存在，如果某些人是被冤枉的，本国春秋可能会有端倪，但是其他国家的春秋则是某国使者怎么通报，他们就怎么写，被冤枉那是活该。
当然了，列国春秋也是可以修改的，比如某国国君或者执政卿遣使告诉列国，某件事记错了，事实是这样的云云，就可以修改，这个修改也不一定能成功，如果有的史官觉得这事存疑，之所以提出修改是当事人不想背负骂名，史官也可能保持原来的记录不变，总之，这些大多是是凭史官的经验和主观臆断。
像后来的卫国执政大臣宁悼子就遣使请求列国春秋修改关于他父亲宁惠子驱逐卫献公的记录，即所谓的“孙林父、宁殖出其君”，其他国家有没有修改这条记录不清楚，但是鲁国春秋应该是修改了，因为在《左传》的经文中找不到这条记录，只有传中提到了这件事。
所以，如果申生不去参加盟会，那么他的弑父恶名就极有可能流传到后世。
即便他上位，遣使通告列国修改记录，但这在别人眼中是属于当事人遮丑的行为，能不能修改根本不确定。
现在有齐侯的帮助就不一样了，一来他没有上位，二来有仁义之君帮他站台，这个可信度就非常高了。
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