按照玄苦大师来讲，叶修文便要称呼为前辈。而庆元大师，那就要称之为前辈的前辈了。而这位‘道明’祖师呢，比庆元大师的辈分还要高。所以叶修文也只能称之为祖师了，否则说什么都不好称呼。
而与此同时，‘道明’祖师则呵呵笑道：“你说这人，自打生下来，就知道自己会死，那为什么，他还要活着呢？”
“有道理啊？”叶修文在心中呢喃道。他刚才问的是，少林遭难，‘道明’祖师知道，却要袖手旁观。而‘道明’祖师回答的是，人一生下来就知道自己会死，为什么还要活着。
这两者看似没有什么关联，但其实‘道明’祖师已经说明白了。他知道少林遭难，与一下生的婴儿知道自己要死是一个道理。
只不过细细想想，却又有不同，婴儿知道自己要死，却无法改变，因为这是自然现象。但是少林遭难，那就不同了，是可以改变的。那么‘道明’祖师为何还要袖手旁观呢？
然而也正在这时，‘道明’祖师却又道：“人生漫长，许是每一个决断都会有一个不同的结果。世界的格局也会跟着变化，这便是牵一发而动全身的道理。”
众僧听了这话，依旧一头雾水，但叶修文却听懂了。打一个比方说，爱迪生没有励志成为一名科学家，又会怎样？又或者说，比尔盖茨没有想到经商，又会怎么样？
再打一个比方说，某一位国家的首脑，没有励志走上政客的道路，又会怎样？这是令人十分值得深思的事情。
所以此时，叶修文懂了，原来‘道明’说的是这个道理。倘若他出手改变了少林的命运，那么很有可能，接下来整个大明国的命运，就跟着都改变了。
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