朱明忠所说的自然是意有所指，所指的自然就是那个千年不变的“神教”，即便是在21世纪，同样排斥进步、排斥文明的“神教”。
“而进行扩张的驱动无非只有两种因素，一种是利益，这种利益无非就是对土地、财富的渴求，但是这种扩张是无法持续的，因为他们会止步的于利益，就像中国古代对于东南亚以及北方的态度一样，每每扩张总会受限于自然环境的恶劣，而让中原王朝觉得无利可图，由此只是接受他们的臣服，因为在中原王朝的许多人看来，这种征服是得不偿失的，是无利可图的，更谈不上什么荣誉。但是，直接持之以恒的扩张是什么？是思想、是宗教上的狂热……”
沉吟片刻，朱明忠用另一句话道出的他的想法。
“扩张的面具之下是一种思想，而思想是无法阻挡的！”
宗教，同样也是思想，当思想足够狂热的时候，这世间就再也没有任何困难能够阻挡这种狂热，而在宗教狂热下的传教士们会以“向野蛮传播文明”为已任，深入世界各地，那怕是蛮荒之地也不会阻挡他们的脚步，他们会以向野蛮人传播文明为最高的荣耀。当然，这种荣誉需要官方的认可，比如于孔庙东西庑奉祀，将其封圣……不，封贤。
就是封贤！
就是享孔庙东西庑奉祀的封贤，而这种封贤与梵蒂冈封圣遴选所谓的“圣人”，需要认可神迹不同，封贤并不需要神迹，只需要他们在传播儒教的过程中，达到圣人的“教化四方”的条件。
这件事，似乎有些搞头。
兴致勃勃的朱明忠眼睛眯成了缝儿，他似乎找到了一个协调儒学与国家利益之间的平衡点，既然儒学早就渗透到国人的骨子里，那就把儒学宗教化，再借助宗教化的儒学，实现对海外的扩张。
至于孔家……嗯，大不了，也就是充当教宗角色，一个提绳木偶罢了。
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