“越族难民虽然臣服于官府统治，可非我族类、其心必异，为长远发展、社会稳定，《国籍法》可谓正当其时。”
董应举已经晒得很黑，脸上也尽是沧桑之色，对于湄公省的建设发展，他可谓是殚精竭虑。
李国助认真听着董应举的解说，不时颌首称是，表示对皇帝旨意的赞同。
招揽民众落户垦荒，使越(指安南人)、唐(指华侨)、獠、蛮等流民成为大明子民，享有与内地移民同等的开荒居住、交税纳赋的权利。
这个政策并不新鲜独特，湄公省初建，董应举便是如此进行的。可尽管对于湄公省的建设开发很有利，他的心中却也有隐忧。
而用《国籍法》来甄别和限制，使得成为大明子民有了固定的规范和条件，可不是你想当就当，不想当还要赖在这里的。
要么郑重宣誓加入大明国籍，并在以后尽到大明子民的责任和义务，并享受大明子民的待遇；要么拒绝，自觉滚出大明在湄公省的统治之地。
宣誓加入还不算最后的程序，你得在两年内学会汉语，先得到五年的居留权；然后在五年内通过入籍考试，才能真正获得明人的身份。
说汉话、写汉字，等于是抛弃了原来本族的文化传承，大半融入了汉族。
这一代如此，下一代或下下一低可能就连本族的语言和文字都不会了。一个没有语言文字传承的民族，还能被称为一个民族吗？
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