另一次就是黄初三年，在曹丕赐死了甄宓之后，曹丕当着群臣的面儿，执意要将郭女王立为皇后，为了这件事他不惜和众臣决裂，更加不惜给自己粘上一个昏君的名头。
史书记载，曹丕明确了想要立郭女王为后之时，中郎栈潜上疏反对。
中郎栈潜的理由是：“古代帝王们治理天下，不仅离不开文武百官的忠心辅佐，也离不开贤慧的后妃鼎力相助。能否处理好这二者的关系，可以说决定着一个王朝的兴衰存亡。
故而远古时期黄帝迎娶西陵氏之女嫘祖，尧帝二女娥皇、女英下嫁虞舜，都以贤明有德而著称，成为流芳千古的美谈。而夏桀亡国狼狈逃往南巢，其祸根正在于宠幸妹喜，不修朝政；
商纣王以炮烙剖心等酷刑对待臣下，目的也不过是取悦于妲己的欢心。因此历来贤明的君主都格外慎重对待册立元配皇后这件大事，总是在世族豪门之家选择知书达礼的淑女，来统领六宫，虔敬地祭祀宗庙，暗修教化之功。
《易经》中说‘家道正而天下定’，这由小到大、由内及外的道理，正是先王们所规定的法典啊！齐桓公在葵丘接受爵位时，也特别申明，不能让妾成为妻子。
可如今宫中这位宠妃，常常借着皇上的恩情而僭越，礼仪直逼天子。如果陛下因宠而立她为皇后，使身份微贱的人骤然显贵，那么我担心后世会出现上下失序，纲纪废坠的局面。开国就不遵循法度，动荡不就会由上而起么？”
这应该是史书之中曹魏历史上为数不多的臣子直接将皇帝比作昏君，而皇帝还不听从的。
《三国志·卷五》：“黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：‘在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：‘家道正而天下定。’由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰‘无以妾为妻’。今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。’文帝不从，遂立为皇后。”
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