有时候李世民真想撬开他的脑袋看看这里面都是什么。他知道李承乾秉性，没有十足的把握李承乾是不会说的。
李承乾：“简单来说限制宗教的发展，远的不说，周武帝宇文邕和隋文帝杨坚都遇到过父皇今日的难题。
但二人的做法显然不合时宜，所以都以失败告终。儿臣以为他们想法是对的，但做法嘛，有些不如人意。”
听到儿子要更自己纵古论今，李世民笑了，挑了下眉头问：“二者因何失败”
李承乾：“宇文邕即位之初，虽然循例事佛，但他更重视儒学。
天和二年因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书请删寺减僧，这也给宇文邕提供了灭fo毁教的借口。
天和三年，宇文邕在大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，下旨以儒术治天下，不从者尽杀之。到了
建德三年五月始议禁fo，诏僧人、道人聚集京师，申斥佛教不净，下诏禁fo道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财尽皆散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。
当年六月，设置通道观，选佛、道名士一百二十人，普着衣冠，为“通道观学士”，并置官吏统管。
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