他走的路和罗恸罗显然不一样。
罗恸罗是以巫道起步，又修炼炼气士法门，一步步接入《洛书》，最终证道始祖。
而张若尘却是以天地为师，融汇世间万道，从无极中悟出太极，太极衍化阴阳两仪，两仪生四象五行，更接近道家之法。
而恰恰《洛书》就是道家的起源神书之一，道家的许多修炼法门，都是从这上面参悟出来。
至于《河图》，张若尘觉得必是出自某位不输娲皇的至伟存在之手，与《洛书》相辅相成，通过诠释着宇宙中的万事万物。
《洛书》出自娲皇之手，但娲皇并不修炼此书。这是她修为达到登峰造极之后，对天地的全新理解，可以说是超越了娲皇本身。
就像不动明王大尊自身只修炼出了二十七重天宇，但他却在成为始祖后，悟出修炼三十三重天宇之法，留给了须弥圣僧。
张若尘清空心中杂念，全身心冲击境界。
他不打算走罗恸罗的路，决定将小衍中宫凝聚在玄胎。
以玄胎的有界无边，容纳小衍中宫的狂暴之气。
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