“我作为半灵体不是能分辨对方是不是灵魂体吗？正常我碰到的要么是小纪那种纯粹的活人，要么是卡斯帕那种纯粹的灵体，要么就是阿蕾莎和安娜贝尔那种鬼气森森但又无法鉴定的类型。”伊流翎耸耸肩，“但是刚刚那个石老师，我感觉他根本没有灵魂。”
“哇，”柚笙说，“翎哥你怎么骂人呢？我虽然不像你对灵魂有研究，但我作为植物对生机是很敏感的，那个石可不是什么死物。”
“对啊，所以才奇怪，你说什么情况下，才能出现一个活着却没有灵魂的东西？”伊流翎问。
柚笙不解：“什么呢？”
“我换个说法吧，”伊流翎对柚笙说，“你整天跟我哔哔赖赖的，但是你有灵魂吗？”
“啊！是哦，那就是说，”柚笙似乎悟了，“他其实是个植物人吗？”
“算了，当我没说。”伊流翎翻了个白眼。
“哈哈，开个玩笑，我当然知道植物和魔兽都有灵魂的。”柚笙见天要被聊死了，连忙补救，“你是说，石可能是个道具吗？”
在第八世界的定义里，能否思考与是否拥有灵魂没有必然联系，比如赫赫有名的神器器灵，或者甚至能表现出喜怒哀乐的冬马这类炼金人偶，虽然能说话能思考，但可以将它们视为过分灵活的人工智能，仍旧是有缺陷与限制的。
同理，植物与魔兽作为生物，当然拥有灵魂，只是无法像人族一样死后还有几率变成鬼魂，也对幽月没有反应。但一旦它们通过本命契约的方式成为了道具，虽然记忆和思维有可能保持，但已经被踢出了生物的范围，灵魂也会消失，所有的一切都依托于主人的灵魂而存在。
这也就是为什么明明生物都可以当本命道具，但却没人考虑过跟人族契约，因为人族受到第八世界眷顾，灵魂无法被契约剥夺（永恩亚索那对兄弟是与悲叹双子铃有关，不过也正因没人会往这个方向想，才觉得永恩没有魔裔化很不可思议）。
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