那张纸正是连昆易他们都看不到的，只有被选为核心分子并单独带走的那批人才能拿到的，组装版的炼金药剂配方。
伊流翎并不懂炼金药剂学，但为什么他能如此笃定呢？那是因为昆易他们拿到的的确是炼金药剂原液的配方，但这些被制造出来的原液却不会进一步进行药剂学上的处理，而是被作为了另一种技艺的初始材料。
那便是伊流翎最近开始学习的惊奇药剂学。
虽然说，伊流翎在惊奇药剂学之上只能算是个初入门的新手，但架不住他资源好，阿蕾莎给他的那份炼金硬盘虽然是惊奇药剂学知名读物，但里面包含的失败例子之丰富远超市面上任何一个版本。
而他看过的上册里面，就提到过有一群前仆后继作死的惊奇药剂师曾提出过一个理论，即人不确定论。
因为惊奇药剂的材料极其灵活，而且为了能够产生更好的效果，大多具备不确定性。而在其中，除了一些抽象的东西例如气息、魔力流、执念甚至声音（曾经有个惊奇药剂就是必须在跟人吵架时才能配置出来）之外，也有一些实体存在但依然十分随机的材料，例如某些猴类魔兽酿的酒。
人不确定论就是从这里诞生的，那个惊奇药剂师指出，既然魔兽或者植物制造的产物能算作惊奇药剂的材料，那么为什么人制造的不行呢？毕竟哪怕是严格按照要求去做的产物，也会因为工匠的个人情况不同而有差别，这就是人的不确定性。
因此，他认为，让一些新手去制造一些物品，由于其生疏的手法，极有可能制造出完全不符合规格的奇特产物。而这些产物，在通常情况下被视为废品，本来就会浪费掉，何不废物利用拿来做惊奇药剂学的材料呢？
于是，一部分赞同这个说法的惊奇药剂师便向各个协会收购残次品，应用在了药剂的配置中，并很快都把自己喝死了。
后来，人不确定论流派就逐渐消亡了，因为随着时代发展，大家逐渐意识到，人族和第八世界的其他生物就是不一样的。研究神秘学的人认为这可能是与命运线有关，而研究魔法的则认为人族特有的契约和魔力会对其经手过的物品产生影响，从而让不同的学科之间难以兼容。
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