待刘启抛出议题，群臣先是沉默了片刻，仔细斟酌用语，毕竟“革新”和“篡弑”都是极为敏感的词汇，可不能随意论述。
所幸汉初的学术风气比较开放，隐隐恢复了少许春秋战国时的自由言风，道家的代表人物侍中黄铨缓缓起身，预先定义道：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”
正对着他的博士辕固生闻言，双眉一扬，起身反驳道：“黄侍中此言差矣。夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武王，商汤、周武王赞同天下人的心愿而杀死夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王，商汤、周武王迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是甚么？”
“帽子虽然破旧，但是一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢？这正是上下有别的道理。”
黄铨摇摇头，质问道：“夏桀、商纣虽然无道，但是身为君主而在上位；商汤、周武王虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是甚么？”
辕固生犹豫片刻，露出豁出性命的神色，慷慨激昂的反问道：“若非按你的说法来断是非，那么我朝高祖皇帝取代秦朝，即天子之位，也不对么？”
殿内众臣闻言尽皆面色大变，心想这辕固生是不要命了，好好的辩论硬把高祖皇帝扯了进来，莫不是疯了不成？！
黄铨也是冷汗直冒，愣在当场，不敢回答。
若是他承认辕固生有理，便是等于认同了儒家先贤孟子关于桀纣失民心而失天下，汤武得民心而得天下，汤伐弑是为百姓复仇，武王伐纣是救民于水火之中，君主不行仁义，残害百姓就是一夫而已，民可杀之的论述。
那若将来的大汉皇帝是个暴君昏君，难道百姓也应当谋逆不成？
若是他出言驳斥辕固生，便等于认为高祖皇帝的帝王来路不正，这大汉皇朝也便失去了统治天下的正当性。这种言论实在是大逆不道，即便皇帝陛下不追究，若是传扬出去，也足以让他被所有大汉权贵唾弃。
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