宣德虽有悲天悯人的情怀，却并不迂腐，反是极为狡诈厚黑，这亦是他最被刘彻看重的特质。
宣德命各个慈济观的观主将世家大族送来的香火钱尽数收下，并投桃报李，在布粥施饭乃至救灾时适当的为那些世家扬名，向百姓们提及他们出资布施的善举。
如此一来，所有人各取所需，自是皆大欢喜。
随着慈济观的影响力愈来愈大，宣德身为大观主，已成为扬名各地的大善人，又在刘彻暗中的推波助澜下，隐隐有执道教牛耳的势头。
当然，道教和道学是完全不同的概念，刘彻允许大汉出现道学宗室，却觉不会允许大汉出现一个道宗。
汉人信奉和崇拜祖先即可，宗教甚么的还是免谈了。
后世谈甚么华夏信仰缺失，那是别有用心的公知或愚蠢的盲从者的谬论，华夏百姓向来不缺乏信仰，祖先筚路蓝缕，开启山林，我们感念在心，故而年年祭祀。
笃定人定胜天，先祖开天辟地，采石补天得为神，这不是信仰么？
顶多是华夏百姓较为实际，求财之时拜财神，求子之时改拜送子观音，这算甚么信仰缺失，这是古典实用主义好么？
信奉长翅膀的鸟人或憧憬乐土七十二少女的圣战士，滚粗好么？
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