聂豹连忙说：“略知皮毛而已。”
两人又闲聊一番，便结伴前往城南物理学院。
邹守益、方献夫等心学传人，都已经在京城安顿下来。只不过，邹守益当上了翰林院检讨，而方献夫还慢慢等着补缺。他们在京城开堂讲学，传播心学大道，有时在街上讲，有时也借物理学派的讲堂。
此时此刻，讲堂内外聚集数百人，有物理学派弟子，也有被吸引过来的普通读书人。
邹守益站在台上说：“良知者，虚无定体，又无所不包；它知善去恶，而自然流行。良知，既虚无又自然而发，常寂常感，常寂常明，没有动静之分。因其充分完备，故意人力加损之，皆非良知的本来面目……如何致良知？吾师阳明公曾言，应当有戒慎恐惧之功。我认为，阳明公的戒慎恐惧，便跟程朱二贤的主敬、持敬、居敬是一个道理，都是为了存天理、灭人欲……”
听到这里，聂豹瞬间皱起眉头，他觉得邹守益在曲解阳明心学。
又认真听了片刻，聂豹都懒得过去辩解，直接选择跟王渊辞别离去。
明代中期的阳明心学，虽然流派众多，却被后世研究者归为三派，即：王门左派、王门右派和王门传统派（日本研究者则分为：归寂派、修证派和现成派）。
王门左派以泰州学派为主，创始人是王艮。
为啥叫左派？因为太激进。民用即为道，对老百姓有利的就是道，每个人只需过好自己的日子，就是在践行大道利国利民，就连商贾合法经商都是在践道。
而王门右派以归寂派为主，聂豹正是代表人物之一，只不过他目前还没开宗立派。
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