婆罗门，白人贵族，可学习、传授《吠陀经》，主持祭祀，可布施，可接受布施，主要掌管宗教事务。
刹帝利，白人贵族，可学习《吠陀经》，可祭祀，可布施，主要掌管世俗权力。
吠舍，白人平民，可学习《吠陀经》，可祭祀，可布施，主要从事商业、农业、工业、畜牧业。
首陀罗，有色平民，主要从事服务业、手工业、农牧业（很少）。
贱民，没有种姓，不可接触者。
另外，首陀罗阶层，可细分为上千个种姓，以所从事的工作进行区别。比如鞋匠，他的姓氏里就有鞋匠之意，如果不出意外，世世代代皆为鞋匠，鞋匠严格来说也是一个小种姓。
它有些类似于大明的户籍制度，每一个种姓阶层，都把工作分配得死死的。除了贱民，所有人都是种姓制的维护者，生怕种姓制度崩坏，同阶层或低阶层会抢他们的工作。
原则上，高种姓如果贫困，可以从事低种姓工作，但必将经历社会性死亡。
低种姓不论如何富裕，都不得从事高种姓工作。若有违反，国王剥夺其财产，并立即予以放逐。同时，国王有权抬升某人种姓，但种姓抬升只存在于白人内部。
宁搏涛给这些贱民抬种姓，首先必须赐姓，然后必须给予工作，否则等于啥都没干。
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