那些仗剑远游的年轻士子，见到自行车也颇为兴奋，抱拳施礼把王素给拦下来，然后请驸马和公主去吃酒聊天。
王渊改革之后，明朝宗室拥有更大的自由度。虽然亲王、郡王级别的宗室，被清田打压得很惨，但公主和中下级宗室，却可以由着性子随便撒欢。
并且，宗室子弟的俸禄，直接到本地官府支取，不用再受更高级宗室的盘剥，等于把亲王、郡王的财权给剥夺了。
大部分宗室，反而支持王渊改革，他们的日子比以前好过很多。
游学士子们簇拥着驸马和公主，一个个神采飞扬，身上充满了无尽活力。这大明，不再是死水一潭，正往开明开放的道路狂奔前进。
再回想曾经的岁月，至少在文化思想方面，大家是不愿意回到过去的。
哥白尼回到客栈，拿出鹅毛笔给挚友菲利普·布奥拉克西写信：“亲爱的菲利普，好久不见，我到中国的首都北京已经五天了。明天，我要去拜见《东方行记》的作者卡米洛先生……在中国所见的一切，都让我大为震惊并且感慨。这里的人民，从贵族、官员、学者到底层国民，都有一种昂扬向上的精神，这在欧洲任何国家是看不到的……”
“中国没有被任何宗教束缚，这里的人民，可以在法律允许的范围内，做一切自己喜欢做的事情。通过给我做翻译的学者张煌先生，我大概可以了解到，中国曾经也被思想束缚。他们的学术流派儒家，渐渐发展为儒教，一个姓程的、一个姓朱的学者，获得了儒家经文的解释权，并禁止其他学者的思想。但是，中国首相王渊，以及他的老师王阳明，逐渐打破了这种束缚。另一位学者张璁，在中国进行文艺复兴运动，儒家教主、哲人王孔子的雕塑，被这位张璁学者在全国范围内拆毁。由此，中国的学者，不再崇拜孔子的偶像，只崇拜孔子的思想。”
“中国也有人文主义，或者一直都是人文主义。这里的学者，核心思想是仁和义，恕我无法很准确的解释这两个汉语单词……”
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