张尧解释：“首陀罗属于四大种姓之一，虽属于最低种姓，但他们好歹并非贱民。首陀罗种遍布百工百业，是天竺社会的基石。但他们是‘一生人’，备受前面三大种姓歧视。”
王渊问道：“何为‘一生人’？”
张尧说道：“婆罗门、刹帝利、吠舍，此三大种姓，皆可参加入教仪式。一旦参加入教仪式，就可成为印度教徒，此谓‘再生’，入教之后便是‘再生人’。而首陀罗种，不得参加入教仪式，无法重获新生，因此被称为‘一生人’。”
王渊终于坐不住了，站起来问：“首陀罗作为四大种姓之一，居然不被允许加入印度教？”
张尧笑道：“事实上，他们信仰印度教，祖祖辈辈口口相传。但严格来说，他们又不能正式成为印度教徒，甚至他们连聆听教义的资格都没有。《高达摩法典》规定：‘假若首陀罗故意听人（诵读）吠陀，须向他的耳中灌以熔化的锡和蜡。’他们连印度教经文都不能听，又如何对印度教虔诚呢？他们之所以信奉印度教，纯粹是惯性使然，从小耳濡目染的结果。一旦真心对他们好，又向他们传播其他教义，十个里面有八个都愿意改信他教。”
“好，好，”王渊大喜，“我便真心对他们好！”
英国人和葡萄牙人，之所以在印度传教困难，是因为无法深入群众，又不给予改信的教徒政策优待。
王渊却可以！
王渊对张尧说：“你便把那上万济世派信徒带来，我会给他们安排土地。他们如果愿意改汉姓，又学会写二十个汉字，那就同意让他们归化为汉人。”
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