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第117章 耗子精的绿茶段位 (2 / 8)

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        上一个问题,没有办法回答。这个问题如果再不回答,岂不是让小尼姑平白看轻?

        好歹也在也是三界之中少有的美男子,不能让人以为是金玉其外败絮其中啊。

        但是,真经是什么玩意儿啊?

        忽然,灵光一闪,徐欢淡然的说道,“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修,修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律之心,有信无证者虽不落恶果却住因住果往念住心,如是生灭,不得涅槃……”

        斎飞鸟连连点头,然后就紧跟着问道,“那何为佛呢?”

        徐欢一看,都这样了,自己装的逼,含着笑也得装下去啊,再说了,丁元英岂有不装完的逼?

        于是缓缓的继续说道,“佛乃觉性,非人,人人都有觉性,不等于觉性就是人,人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即蔽,无障不显,了障涅槃,觉行圆满之佛,乃佛教人像之佛,圆满即止即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛,佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满。亦无是名,究竟圆满,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化,从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化,从众生处说是以贪只贪以幻制幻的善巧,所以不灭败坏下流,却无碍无慰灵魂的慈悲……”

        斎飞鸟听到这里,忽然脸色苍白,很是艰难的说道,“师兄既然有此认识,那已然是摸到了成佛的门槛,进则净土,退则凡尘,为何还……”

        斎飞鸟话后面大的意思,他自然是明白的。西方教的灵山之上佛多么?当然很多,这样那样的佛,应有尽有。可说句实在话,佛多么?又不多!佛的业位是有数的,就那么几个,不然也不会在西游之后,往后余生仅仅出了一个济公!

        他知道这些,所以他知道,他成不了佛。所以当初在灵山之上,他的佛性慧根不过是随遇而安的摸鱼划水而已。

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