凝视着这片战场，张名振用极其平静的语气说道。
“相比于大明而言，我们称欧罗巴为“西洋”，他们的一切都与我中国截然不同，相貌迥异，语言风俗更是截然不同，此等蛮夷，非得行以教化不可，此战所关系的，正是欧罗巴各国是否会继续轻视我中国！”
尽管对于这个时代的人们而言，“文明的冲突”是一种陌生的名词，但是在华夏的文明之中，这种文明的冲突并不陌生。“中华思想”则是基于儒家思想的华夷观。从商周时代起，居住在黄河流域的华夏民族就以“中央之国”自居，认为自己是文明的中心，将周边民族视为蛮、夷、戎、狄。中国历代大一统王朝，都以中华思想为指导，通过征伐、招抚、羁縻、册封等手段在东亚地区建立起了华夷秩序。
而这种的华夷秩序本质上就是一种“文明的冲突”，历代中国人对周围“蛮夷”所产生的文化优越感是发自骨子里的，那怕是在明朝，明朝的学者们海内百川的胸怀主动的学习着、吸收着欧洲近代科学时，也没有改变这种文明的优越感。
也正是这种优越感，让张名振他们不能接受英格兰对大明的“轻视”，在他和使团的每一个人看来，欧洲人应该给予大明足够的尊重，就像大明周围的蛮夷一样，要视大明为天朝。
什么？
他们不习惯？
那就让他们习惯！
他们不愿意……
那就打到他们愿意！
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