当然,这些产业很多都是挂靠在他人的名下,毕竟太过于高调的话,对于宗教的名声也不好,不过这些都瞒不过侦察局。
其实这种情况,无论是在哪里,都已经成为普遍的现象,大宋这边只能算是小儿科。
古往今来,在华夏的很多宗庙,由于其在税收上面享受着免税的优惠政策,这样促使了寺院经济的形成。
很多不堪重税的农民,都会将田地挂靠在寺院名下,成为其佃户,如此一来,寺院产业快速膨胀,最终形成特殊的寺院经济。
这种独特的模式,在南北朝时期发展的最为疯狂,不过进入隋唐之后,才对此有了限制,寺庙的经营,也逐步趋于正规。
即便如此,在此时的大明,寺庙依旧拥有着大量的资产,这些都已经是习以为常的现象,大伙亦是见怪不怪。
在大宋这边,王直之前都没有关注这方面,虽说除了农业之外,所有产业都得交税,不过在税收方面,大宋如今对于规模不同的产业,收取的税收也并不相同。
经过这些年的发展,如今大宋的税收制度,已经进行了好几次改善,在规模大小,以及不同行业之间,所收取的税收是不同的。
甚至对于一些惠民的产业,还特许免税的优惠政策,不过这种特殊情况,必须得经王直这边亲自审批。
而眼下这些寺庙的产业,由于挂靠在他人名下,也使得在税收方面,存在一定的偷税漏税情况。
因此,此次制定的宗教管理制度,不仅仅是规范传播途径,而且也是要在其他方面进行完善。
制度推出之后,大
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