等大臣们都看了之后。
孙钱开始说道：“本草案的主要目的在于提升一些贱民之地位，让他们得以得到一个主户，而非依附于主家！让所有人都得以自由！还有……百姓亦不再有良贱之分，通通恢复了自由人。摒弃了“良民”与“贱民”制度后，取而代之的是“坊郭户”与‘乡村户’”
孙钱长篇大论，可谓是将那草案里的内容背十分详细。他挑出重点的来讲，也让人十分理解。
唐代户籍制度跟秦汉时期的最大差异在于有了“编户”与“非编户”之分，但这与现代“农业”与“非农业”的户籍概念完全不同：“编户”即“良民”，自由民；
“非编户”则为“贱民”，如工匠、乐师、杂役、奴婢等。贱民没有资格单独立户，只能和主家合用一个户贴——也就是现代意义上的户口本。
“奴婢贱人，类同畜产”，且此制度以世袭的方式沿承下来，一朝生在贱户家，永世不得翻身攀高枝。唐代的户籍制度，将封建社会的等级秩序划分到极致。
所以，李承乾要将这种极致改掉，取掉“良民”与“贱民”制度后，取而代之的是“坊郭户”与“乡村户”，也就是城市户口和农村户口的划分，同时又根据土地占有情况的多少，划分“主户”与“客户”。“坊郭户”和“乡村户”的区分，并非始于宋朝，至迟在秦汉时，已有所谓“市籍”。
这么一来，直接引起了一半的大臣们反对。
首先是李孝常，他道：“我大唐户籍，古来有之，且能维持社会稳定，为何要改？所以，臣反对更改！”
这时李承乾却是道：
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