“季头家要让香料通达九州，此乃古今鲜有之手笔，岳派自然可以为季头家奔走，极尽表达香料之妙，广播天下并非难事。只是有关这些香料的出处，可否以诗为谱？”
“以诗为谱？”季牧先是一怔，而后他便全明白了。
放在学界这个领域，不得不说，这一招清奇且霸冽！
诗文的最高境界，读之有景、观文有神，像那些旷世神作，写炊烟能嗅到柴火气、说池岸能闻到水色鲜，此间之神玄之又玄，也正因如此才是流芳。
以诗为谱，即是说香料的神韵出自正奇岳派诗篇，是先有了诗的绝妙嗅觉才有了香料的启发灵感。
这不是扯淡吗！
对，正是扯淡才显得神之又神，才显得正奇岳派的绝世的功底，正奇正奇，落点是奇，岳家声誉不二，但正是声誉不二才会有把自己“神化”的心志。登峰造极已经不能满足，他要的是夯定一种永世不会再有的极，名声至此，古今不复！
而具体操作却是反向的，说白了就是岳派依据一种香料先行作诗，以此流传之后，再让香料现世。如此操作，季牧的香行就成了正奇岳派的“载道者”，用一件件作品去证实正奇岳派的“神”。
季牧此来就是要在学界播撒香料，这些人真要传些什么，影响力极为可怕。岳烟客说的这个路子，季牧细一想其实不难接受，他的香行归根到底是要走量和溢价，至于香料最初是怎么来的，对香行走货影响并不大。
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