不过东方之人，毕竟源远流长，比起西洋人来说，历史背景更为丰富，也就是说，总结经验也更为之多，因而真正比较起来，解锁人体和穴位经脉之说比起来，穴位经脉更接近唯物主义流派一些。
从唯物、唯心论上说，其实西洋人是表面唯物，内心唯心。而东方人往往是表面唯心，内心唯物。这在哪个时代都能运用得上。这就跟内圣外王，和外王内圣之说一样，究竟哪一种更符合自然哲理，符合事物的规范性，那就见仁见智了。
丁耒触摸着道理，似乎是在一瞬间达到了至高。
他有一种错觉，自己能抬起自己，但这在目前而言不可能做到。
违反事物规律，不是空穴来风，而是需要积淀，就像量变突破到质变一般，哪怕是再正确的观点，例如老子的《道德经》，长盛不衰，也依旧有缺漏，而补全这些缺漏的观点，就像练武修身一般，是一种量变到质变的过程。
丁耒现在对于儒道佛都有稍有的一些见地，但并不深刻，他有点像春秋世界著名的杂家，博采众长，吸取各方精髓，化为自身，即便都不精通，可是如此博览群书之后，却总能找出自己的方向。
他现在正在找准自己的定位点。
三道穴位开始活化之后，接着，他感受到了其他穴位也在蠢蠢欲动。
上天星辰，往往循着规矩运转，可是在运行过程中，星辰会带动周边环境，使之偏移轨道，这就是“大道缺一”的道理，按照大道运转，本来规规矩矩，却分明从中有所偏离，这就是大道计算不到了地方。
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