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第212章 研究易经,人与神明 (4 / 6)

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        “‘人’指八门,即:休门,生门,伤门,杜门,景门,死门,惊门,开门。简称:休,生,伤,杜,景,死,惊,开。八门在奇门中代表人事。其实,我与东瀛人交手这么多年,在他们的武功体系中,我也发觉出了情况。他们对奇门遁甲领悟很深,特别是‘人盘’,并且将武功划归在八门中。其实每个人的身体就是八门所在,与穴位息息相关,可是这八门要开启,甚至要破掉,那就非常难办。”俞大猷沉思着说道。

        他与东瀛人交手很久,可谓已是“东瀛通”。

        忍者,在东瀛中尤为常见,这些忍者往往就是通过武功联系“八门”,短时间爆发,并且做到正确打击。

        丁耒道:“八门之说,确实有些深邃,这不知道跟西洋的身体权限解锁有什么关系?”

        “身体权限解锁?”俞大猷不觉诧异。

        他是第一次听说这个理论,因此还懵懵懂懂。

        丁耒解释道:“人的身体实际上就像一道道锁链,我们看似在修炼,其实我们在无限接近自我的道路上前行。我们看似强化了,实际上只是开发我们的本能。也就是说,我们天生就有这些本事,只是后天出生被尘世蒙蔽自身。去芜存菁,打开自我,这就是权限之道。”

        “好一个权限解锁,确实有那么几分趣味。”俞大猷道,“西洋人这些开发自我,会不会心境被影响?”

        “西洋人不讲究心境,对身体也不讲究穴位和八门,因此他们是不同的修炼体系而已。”丁耒道。

        “原来如此,丁小子,如今我越看你越觉得有趣,你这人博学多才,不做官真是屈尊了。”俞大猷睨了一眼道。

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