例如，“开门”居西北乾宫，五行属金。按道理就是肺相关的部位，肺部笼罩的半边胸部，都可以看成“开门”。正如肺部也属于金。
不过，如果人体比作一个平面，肺部应该是位于中央，不是西北部位，这就导致了门户之说，有些牵强了。
果不其然，若要自创，还是太稚嫩了，要知道，东瀛之所以八门之说风行，其实也是历经了从大唐而来的千年岁月，这才引发了八门化为武功的潮流。
丁耒在想，待到真正战事到来，自己是否也要抓住一两个东瀛人，逼问他们的武功，再反馈在自己身上，对八门理解更深刻。
他现在想来，自己找不到八门对应身体的位置，唯一的可能就是这八门是游离不定的，方位存在相对学说，当你站在西方的时候，你面对的方位才是主方位，通过周边环境影响，方位就发生了扭曲变化，继而产生了游离。
说起来十分复杂，但实际上就是一种相对论而已。
丁耒再细细品思，打开大门的道路，若有若无，若即若离，明明想要抓住，却总是游离在外。
这就是“奇门遁甲”的神奇吧，一个“遁”字说明了一切，一切方位，一切法门，都是变化多端的，甚至不讲究急功近利，而是随天机变化。说来复杂，实际上，也就是天地人三才的关系。
丁耒早前就理解过“三才”，现在只是更进一步，将原本的领悟拿出。
“三才”变化，是“以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”
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