实际上，早在几十年前，大明皇权还在巅峰的时候，曾经出了一个大才之人，那就是王阳明。
阳明心学，可以说是儒家另一个支派的集大成者。
当年王阳明曾经为了研究朱熹的“格物致知”理论，从而看着竹子，硬生生格了一个月，然后不得不吐血。
自此，他便觉得朱熹的儒家理论存在问题，而自己则发心深省，研究出了阳明心学这套理论！
丁耒坐定的时候，就在思考心与身的问题。
学武之人，往往心需要豁达，开朗，需要收放自如，该爆发则爆发，该静谧则静谧。
沉如潭，动如兔，猛如龙，煞似虎，怒如涛，攻如雨。
这一切的根基就是心灵，心灵的根基却就是灵魂。
先是灵魂动，还是先是心动，或者是先身动？这个问题，却有些复杂，就像先有鸡还是先有蛋的理论，从没有人能够找到其中的关隘。
可是王阳明不一样，他找到了，他提出了是先心动，再有了身动，再有了灵动。
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