古代朴素唯物主义十分肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。例如《管子》一书中指出“水者，何也?万物之本原也”；荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡”；王充的“天地合气，万物自生，一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”；张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”成为明代伟大的唯物主义者；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”等等。
这都是另一些世界的杰出人才，最近木宁和丁耒也多有探讨过。
大多都是从水，从气出发。因为水可刚柔，气若有若无，这就在唯物论之中，符合了中庸，中正之道。
若说祖先是一种天地精气，丁耒倒是信服，若是神明一样的有实质的精神意识，丁耒却是不信。
不过看海隆的模样，似乎祖先非比寻常，有了实体的交流。
只听海隆继续道：“祖先曾经和我对话过？不知道你们刚才可曾听见，风中的声音。”
“海大人，你不会在说笑吧，还是听错了。”林潼那边也是不信。
众人都是唯物主义者，即便了解许多唯心之论，却始终是以立身为本作为基调。
海隆一个大人物，居然会立心为本，那就有些奇怪了。
“这是真的。”海隆道，“这位兄弟，我知道你不是很信服，但是确确实实，有的家族的祖先，是确实活在每个人的心中，只要虔诚祈祷，就能调动他们，让他们与自己交流，谈话，甚至传播经验。”
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