中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不含静”。
与曾经《道德经》的老子认为一样，不变应万变，不动应万动。
动即是静，静即是动，因此无论动还是静，都能凝聚出元气。
有时候，你站在风中，你明明不动，可是风却吹动了你的身体，这就是静中有动。而你在锻炼的时候，却保持心态平稳，什么也不想，动作自然生成，这就是动中有静。
所谓动静，都是一种辩证思维。
论到修炼上面，动与静，沉与浮，都成了一种具象。
丁耒如今开始涉猎动静之理，也是因为“沉心石照经”的缘故。这门武功本就是以静中而动周身。
再回收内功，丁耒的三个丹田跳动不定，三股元气，分相在他的周身流动。
经脉，穴位，都充塞着元气，甚至他感觉到了，第八个“精藏穴”蠢蠢欲动。
若是“精藏穴”越多，他“铜人变”的“经变”就越是强大，到时候施展“沉心石照经”中的“牵一发全身”效能更好。
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