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第166章 天地不仁,以万物为刍狗 (4 / 6)

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        禅宗道门之争由来已久,最早始于东汉,之后三国,西晋,南北朝达到了白热化,到了古唐时代,禅宗和道门并没有融合,也没有对立,而是以一种调侃和包容的方式存在。

        大家相互知道,却并不排斥,也不合作,几乎就是老死不相往来,各自宣传自己的教义。

        南立所在的国家,有一大半的民众都有自己的信仰,或者禅宗或者佛门。

        而南立的《诛仙》横空出世后,就如同在平静的天空炸起了一道惊雷,不仅引起了网民的讨论,还引起了大家讨论禅宗和道门,相互对比。

        真是公说公有理,婆说婆有理,两派的粉丝不相上下,在南立的评论区吵吵嚷嚷,争个不停。

        这一点,是南立显然没有想到的,因为《诛仙》只是一本小说啊,认真你就输了。

        但是对于引发出来的禅宗和道门的争议,南立特别头疼,尤其是书评好多人留言。

        “求塞北书生出来,说说到底是禅宗武功好,还是道门武功好!”

        “对,求塞北书生给个解释,张小凡必须练习我们禅宗的大梵般若。”

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