“所以你永远比不上大王那般洞悉人性。”
耿百顺半转身拱了下手，复言道：“天下是没有好人和坏人之分的，只有做好事的人和做坏事的人，而很多时候，做好事和做坏事的是同一个人，那你说，他算是好人还是坏人呢。”
这个解读用现代话来说，可谓是辨证论哲学，对于魏禀坤来讲堪称新鲜，故而一时语顿无法接话。
“先贤留言著书，曾说过，穷**计富长良心，咱家大王起于寒微，朝不保夕衣食具无，连活着都是一种常人难以想象的困难，彼时彼刻我等为人臣者可感同身受否？
而今大王坐拥三省、带甲精兵近十万之数，已是兵精粮足有雄吞天下之势，可还会为了一个杂粮窝头，行鸡鸣狗盗苟且之事？
天下碌碌苍生，有先良而后恶，亦有先恶而后良，因势利导非人心所以然，不可贸然下定语，如此，徒遭笑而。
官府之责，在于教导百姓存公德去私欲，赏善而罚恶，这便得有天下大同，若成大同之世，因势利导之下则百姓具皆为小康之民。这才是一个良性的国家、一个良性的天下。
这一点大王可比我等看得通透许多，所以大王为了能使天下亿万黎庶都过上这般好日子，才选择举兵起事推翻伪宋，其理想抱负之崇高远大，非我等庸碌之人可以度量，虽有恶举却存善心，罪孽抗于身，化恩泽撒于百姓。”
魏禀坤张口结舌，良久面向耿百顺拱手作揖。
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