西安大儒，号称关西夫子的冯从吾，在西安建立东林书院，公然竖起高攀龙等遇难君子的塑像。
这些东林书院，东林社，东林会也都互相联络，实际上正在建立一个全国性的东林系，甚至已经形成了自己的政治思想，而且接近于杨丰在聊城东林书院扯淡的那套，只不过还没有那么狂野。但限制君权，地方自治，完全开放工商业限制这些，已经和他的差不多了，说到底这套对士绅最有利，在尝到各地事实上自治和完全自由工商业的甜头后，他们自然也就开始把这些融入思想。
他们的确打着忠君报国的旗号，但事成之后谁也不可能想回到过去。
这么好的日子，怎么可能要回到过去？
难道大家还想继续养着那些藩王，养着那些勋贵，养着皇宫里那些阉狗？
已经在阳光下自由奔跑，谁会重新捡起锁链给自己套上？
而这套思想的源头，或者说真正提出者，是冯从吾的老师，浙江大儒许孚远。
同样也是刘宗周的老师。
这个湛若水的嫡系传人现在依然在浙江讲学，甚至已经成为浙江儒学的核心人物，他将王阳明，湛若水两大心学宗师思想融合，然后在目前浙江繁荣的工商业鼓励下继续发展，终于提出了一套有点接近于立宪制的思想。
说到底这天下变化太快，哪怕是儒家也在思考变革。
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