听了卢飏这番话，众人已是目瞪口呆，如此论调跟他们这辈子受到的各种儒家教育完全不同，之前可是从来没有人将农民这个大明最大的群体正眼来瞧的。
在这些封建时代的知识分子眼中，农民皆是工具人，是愚昧无知的，是需要他们这些士大夫来教育的，所谓“承天牧民”便是这种思想的代表。
如今卢飏将农民这个群体提到了与士绅官员一样的高度，颇让他们感到新奇。
“少卿是说‘民为重，社稷次之，君为轻’吗？”
杨文岳从孟子的思想中找到了卢飏这种观念的理论依据。
“是也不是，亚圣所说的民为重是让君主以仁治国，善待百姓，在亚圣眼里，民依旧是需要君主来统治的，而我所说的民却不是如此。”
说到这里，卢飏扫视了几人一眼，接着便说出了那句抄袭来的至理名言：“在我眼中，民才是历史的缔造者。”
卢飏这句话说的平淡，但却是振聋发聩，以至于多年之后，当几人接受采访时皆言，自己思想启蒙的日子是在一个冬夜。
于是，在这个平平无奇的冬夜，钱敬忠、杨文岳、孙传庭和吴国祯听到了此生以来最为奇怪的新思想，而这个冬夜里的新思想也深深的影响了他们以后的人生。
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