阿伊塔回答说：
“我想在外人看来，住进索图塔这样的大城市似乎是再好不过了，但是从一个普通的亚拉因人的角度来看，那样很容易带来问题，那就是一直讲着佩滕方言、过着务农捕鱼生活的亚拉因人很很难融入这座北方人的城市当中。
“将亚拉因人分散在各个城镇的话，问题也是一样的。而且少了能够互相照应的同乡，同样会带来适应新环境的问题。”
萧尔知道在玛雅人的农村生活当中讲究一种互惠（）的传统，那就是每家每户不分彼此，在其中一家开展工作时，如开垦、耕种、编织、建造房屋等等，别的家庭都会一起来帮忙；待到另一家要做这样的事，先前受过帮助的家庭便又会前去帮忙。
而且对于玛雅人来说，他们不会在意谁帮得多谁帮得少，生活条件或收成比较好的家庭，只要多帮助一下别的家庭即可，但不会有人讲究具体的量。
玛雅文明史上，之所以那么多举族迁徙的事情，互惠传统便是重要的原因——人们不希望打断原先建立的社会关系网络。
之前萧尔与基策提到过分散安置的提议，对方当时没有提出反对，大概也只是因为基策将萧尔视为上级领主应当服从，只要基策自己保住相应地位便没理由反对。
但萧尔知道自己可以做出更好的决定——这个决定能一次性解决那三个重大问题。
翌日，萧尔一行人受奥契的邀请进入王宫的议事厅，奥契甚至将主座让给了萧尔。
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