现在古巴岛上的大多数博希克祭司们也已经被郡县政府所吸纳，从而确保他们在玛雅官吏的管控之下，不再有对泰诺平民的号召能力，所以萧尔也并不担心未来古巴岛上的教育问题。
不过即便如此，萧尔也有意让索尔组建队伍积极地记录泰诺人的宗教神话、语言以及风俗习惯，形成文字资料，以避免长期的同化完成以后，后人不再能够知晓任何一点曾经的泰诺文化。
好，那古巴未来的发展便是这样了。萧尔将这些举措记在纸上，深感满意。
那么在鲜花半岛，你也打算用同样的策略吗？哈洛娜问道。
但是鲜花半岛的蛮族对我们并不友好，我们在那里基本是不可能复制在古巴的开拓过程中的，我们必须以我们自己的本族移民为主体去占据土地，建立堡垒、城镇和港口，并一次次击败蛮族，使俘虏们成为我们的奴隶，使其他人不敢再袭扰我们。
随着我们在鲜花半岛的开拓持续下去，我们玛雅人便能逐渐控制整个半岛，不再有蛮族们的生存空间，这
个过程中，我们可以开始利用他们的语言向他们招降，愿意请降的，则进入我们控制的地盘接受我们的指导种地、建房、崇拜我们的神；仍然顽固抵抗的，则将没有继续苟活的机会。
哈洛娜对此表达了认可，这确实是更适合鲜花半岛的策略。那我们在鲜花半岛的人口，便应该是以我们的玛雅人移民为主了。
萧尔回应道：其实也可以有一定数量的泰诺人。比如说古巴的玛雅地主有意让自己的子嗣带着泰诺人去鲜花半岛开辟新土地；比如说仍然隶属于各县官府的泰诺人；我们也可以主动招纳一部分去鲜花半岛，他们可以凭此机会成为自耕农，只要他们能够成功在鲜花半岛立足。
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