直到今日，吴升才知，灵丹在三品之中，又各自分为三等，而同样一种灵丹炼制出来后，通过哪些特征分列哪一等，三高师都逐一做了讲述。
吴升据此对自己所炼的灵丹一一对照，很欣慰的发现，基本上都是一等，当然也有二等或者三等，但那是丹方的缘故，再加上自己刻意为之。
比如冬笋丹，好吧，现在叫做生骨丹，生骨丹一号、二号，就分别对应二等和三等。生骨丹一号之所以是二等，是因为丹方先天所限，这种灵丹永远成不了一等，减了灵材之后的生骨丹二号，那就是三等。
同时，三高师在讲解等次的过程中，还旁征博引、东拉西扯，也让吴升搞清楚了这次呈丹的原委和三高师本人的身份。
一切的根源还是鸠兹大战，仗打得太久，楚军在灵丹的供应上出现了明显问题，大量三等、甚至不入流的劣丹充斥军营，惹得军中士卒怨声载道。
因此，令尹屈完上书楚王，召集这次为楚军炼丹的楚国东部各县丹师至郢都，入丹论宗提高丹术。有的县来三、四人，有的县只有一人，都由本县举荐，齐聚于此。
丹术可是一位丹师乃至一派丹宗的立身之基，愿意为蠢笨的东部丹师们传授丹术，大丹师桑田无是真的倾力为楚国着想了，由此也可知丹论宗与楚国上层的联系有多么紧密。
而负责教授的，便是这位三高师。三高师就是丹论宗第三位高师，名景悦，是大丹师桑田无的第三位入室弟子，乃炼神境丹修，他的两位师兄被称为大高师和次高师。
虽然听上去三高师景悦似乎还没入资深炼神境，但他今天所讲的东西还是让吴升深感佩服的，可谓收获满满。
因此，讲授完毕时，吴升恭恭敬敬拜倒，和其他各县的“蠢材”们一起，大声致谢——不管别人怎么想，至少他是诚心诚意的。
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