这就是生灵的“恶”，任何活着的生灵，都有这么一份“恶”，而且这一份“恶”是持续不断存在的，只要你生存着一秒钟，就存在着一秒钟，积累因果，抵消功德，甚至于种族和种族之间，也存在着这种“恶”，不断的积累，消磨着整个种族的气运。
而对于任何的生灵来说，又存在着一种“善”，与“恶”相对应的，这个“善”也是与生俱来的。“恶”是不得已，是为生存故。而“善”却是对于“恶”的认识和反思。任何的生灵，在最初行使这种掠夺他人生存权利的“恶”之事的时候，都是毫无意识的，根本不知道自己是在做一件“恶”事，这就是所谓的“人之初，姓本善”。
人之初始，虽行恶，却无意为恶，这就是善。并不是主观上想要去行使恶，而是迫不得已，这一份天生的善念，就是人的善。
但是，善与恶往往参杂在一起，一念之间，一念为恶，也是一念为善。挣扎于善恶之间不得解脱的，就是生灵的自我。
所以，所有的修行功法，几乎都是要达到这个境界，斩三尸，斩却善、恶、自我三尸。将生灵从初始到未来的种种恶行，用先天灵宝气息压制，斩却，化作一具恶尸，脱离自我，使得自我得到解脱，这就是斩却恶尸。
同样的，将生灵从初始到未来的种种善念，用先天灵宝气息压制，斩却，化作一具善尸，脱离自我，使得自我得到解脱，这就是斩却善尸。
目前，东皇太一、妖皇帝俊、镇元子和冥河老祖等都是达到了这么一个斩却二尸的境界。
冥河老祖用元屠阿鼻剑二斩却善恶两尸，将恶念寄托为元屠斩尸化身，将善念化为阿鼻斩尸化身，而自我却依旧在本尊的躯体当中。
为了斩却自我，冥河老祖又将一部分的元神融入血海当中，感悟血海孕育造化，祈望早曰参悟自我，斩却自我，超脱一切，斩却三尸，成就无上道果。虽然没有先天鸿蒙紫气，斩三尸却也近乎不死不灭。
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