“何处有言君子乃是周文王姬昌？何处有言淑女乃是周王后太姒？”朱平安问道。
“《关雎》出自《国风?周南》，言周也，淑女乃女子未嫁之称，盖指文王之妃，是以君子则指周文王也。”杨国梁扫了朱平安一眼，一派大家风范的回道。
“《关雎》出自《国风?周南》不假，可《国风?周南》一章共11篇之多，篇篇讲的都是周文王吗？淑女乃女子未嫁之称，这一点毋庸置疑，然，为何就盖指文王之妃了？只有文王之妃才能称淑女吗？只有指周文王才能称君子吗？”
朱平安目光如炬的盯着杨国梁，接连抛出了一个又一个的问题。
因为《关雎》出自《国风?周南》，淑女就指的是周王后，君子只得就是周文王吗？
朱平安的问题直指杨国梁“王者之风，后妃之德”论的根本。
如果杨国梁无法回答朱平安的质问的话，那他的“王者之风”论就是无本之木、无源之水了。既然不是周文王，那何来王者之风？！既然不是周王后，又何来后妃之德呢？！
“呃……这……”
杨国梁在朱平安的连番质问之下，额头上冷汗浮现，脸色黑中透出红来，数次张了张嘴巴，却发不出声音。
怎么回答？！
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