当然，一些监狱、地牢，或者容易滋生煞气之地，也会供奉伏魔真君，祈求镇压、安宁。
总的来讲，云安和钱志文争论供奉神武佑圣真君好，还是供奉文宣翊圣真君好，说白了就是文武之争。
毕竟，四大真君修为高深莫测，对于信仰愿力的要求不高，大多时候百姓供奉十份香火愿力，经过真君神力纯化后，会返回相当于七份香火的眷顾。
按照函夏多地的计算，一县之地能够提供的香火愿力，在道观内配殿得到的反馈，足够小幅度的影响整个县城内百姓的选择倾向，以及每隔十年，催生出三四个在某方面更有天赋的孩子。
这也是云安和钱志文争论的重点。
云安认为，六安县想要安定，必然要有足够的武力支持，因此供奉神武真君，提升日后孩子们的习武天赋，很重要。
钱志文则认为，六安县处于扬州偏向内地的位置，一不靠近沿海，无需应对海兽侵犯，二不像幽州，地脉容易同冥土重合，时常诞生精怪。现有的护帝司规模，已经足够庇护六安县的安稳，后续六安县想要发展，就必须尽可能的培育出更多优秀的孩子。
二者谁也说服不了谁，最后再次看向弥罗。
“我刚来六安县不久，对于本土信仰风气，不是非常了解，配祭之事，还是由县内决定为上。”
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