当然，这么做，采气的效率，难免会有所降低。
可这样的变化，也非常适合用来观赏日出，感受那大日初升，其道大光之意。
这也算是修行到《天清六气功》中后期的一大特色。
当本命元气孕育而出，气脉更替之后，《天清六气功》的修行便转入下一个阶段。
这个阶段开始，《天清六气功》对采气的要求不再那么严格，开始着重教导修士，如何在无日月的时候，采集对应的元气灵机。
这也是《天清六气功》中天清二字的由来。
同样，也是当初云长空认为此法适合弥罗的缘故。
弥罗的转舟道体，对于拥有者的心性要求较高，属于那种感知到越多法理，操控越精细，增幅能力越可怕的类型。
而《天清六气功》孕育的元气，不但纯且广，还在探究心性上有一定的倾向。
在妙有宗内，有的人按照日月不同位置的不同意向，凝聚对应的道韵，借此为锚点，感知日月变化，摄取天清之意。
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