当然，宝卷和宝镜本质上应该还是一体的，正常情况下，宝镜映照出的真实，自然会被宝卷记录。
同时，二者的能力其实是有一定共通性。
例如弥罗曾经尝试着，绕过宝镜，将信息记录入宝卷。
但那些记录进去的信息，必然会和已有的信息进行对比，而后根据信息倾向，以及某种逻辑程序，自动对已有的信息进行分类。
那些随意输入，无意义信息, 则会被宝卷自动清理。
同样, 宝镜镜钮能够在符纸之上留下印记, 在弥罗看来也是宝卷记录信息和整理固定两项能力，结合简化后的产物。
一开始，弥罗只是想要借助宝镜映照真实和留影摄气之能，确保符纸的力量能够加持到对应的人身上，并且尽可能保留加持于符纸之上的名字能力。
可现在看来，宝镜镜钮留下的印记，同样将宝镜倒影周围气机的能力保留了下来。
或者说，那些烙印上宝镜镜钮印记，以及宝卷上名字的符纸，已经可以看作是他伴生之宝大幅度劣化后的产物。
‘这样不受控制的摄取外人的气机，影响太大，不利于我日后传播这些名字。必须要想出一个，更加便捷，还不容易引起外人反感的传播方式，方便收集更多数据，探查宝卷名字给与加持力量的运转方式。’
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