他看着下方那声和眼合，眼和步合，一举一动堪称完美，举手投足灵情翻滚的女子，又是不由暗暗张赞叹，不愧是百戏叟认可的传人。
伴随着戏曲的起落，四周些许神光汇聚，化作神祇虚影，立于四方。
他们刚刚成型，就是见到隐匿身形的弥罗和林养信，纷纷露出惊色，躬身表示尊敬。
弥罗抬手，表示无事后，诸神众灵才是回到自己的位置上，观望这一场戏曲。
太虚幻境之中有“戏腔已开，八方来听，一方为人，三方为鬼，四方为神明，不管下方有人无人，都要唱完”的说法。
而在函夏，这类说法只属于酬神戏。
同时，这也是函夏戏曲一脉修士特有的请神手法。
一如他们一开始唱的“凡音起，由人心生；人心动，原物使然”，戏子以自身灵情作为报酬，或是请求，或是酬谢四方神祇，借取力量。
一般上，酬神戏一旦开腔，哪怕有人看到，也不会特地打扰，便是驻足观看，也会特地向着四方拱手施礼后，再找一些僻静的角落坐下。
但函夏神祇众多，大家见多了，一些人自认为知道了规矩的漏洞，也就不在乎这些古老相传的东西。
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