弥罗怀疑一方面是二者名气够大，弥罗自身影响足够深刻，另一方面恐怕是因为他手头已经有相对应的信息和部分道则法理。
根据他的回忆，【三坛海会大神哪吒】原本是异教神祇，后来被佛教吸收，视作毗沙门天王的儿子，其母多说是吉祥天女。但不知道是因为原型的影响，还是因为毗沙门天王管理夜叉和罗刹，在传说之中，还被称之为那吒的哪吒，有着两个身份。
一个是作为礼佛向善的【善胜童子】，另一个则是作为护法神的【三面八臂大力鬼王】。
此后，传入中土，哪吒因为其独特的形象，被道教吸收同化，最终衍生出众所周知，集合仙佛两脉大成的【三坛海会大神哪吒】。
至于【清源妙道真君杨戬】这位集大成的二郎神的构成同样非常复杂，在神话传说之中，他的神职司掌范围极广，从山川、治水、狩猎、雷霆、农耕，到护国、蹴鞠、戏曲、酒水、保护儿童等等。
如此复杂的权柄源于其是多神集合而成，源于其多来历的神性。
无论有着治水平患、请水驱病、消灾祈福、驱妖逐魔和护佑国家的李二郎；还是治水斩蛟、修仙得道、昭惠灵显、统帅五方五路阴司猖司兵马的赵二郎；再或者是天帝甥孙、噼山救母、担山赶日、搜山降魔的杨二郎；甚至原本不大大概的华山二郎，都是其源头之一。
而弥罗手头，正好集合了部分仙道、佛道、冥道和神道概念，细究下去，又有灵童、沙弥、比丘、护法神、山神、河神，以及一些行业神的信息。
正好能够构建【三坛海会大神哪吒】和【清源妙道真君杨戬】的基础。
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