千丈也就三千三百多米，李天元神只需微微一动神识便可窥之;所以，李天元神一眼便看出了千丈法身里七目鬼王所在的位置。由于，这会儿他都是‘一念’万枚万枚的噬魂葵花针发出;所以，千丈法身里的七目鬼王便被一万枚噬魂葵花针同时刺中。
“啊~”
七目鬼王怎么也没想到自己的千丈法身竟然也没有挡住对方的攻击，一阵剧烈的刺痛，紧跟着就是意识一片空白;然后是不断地一次次剧痛，短暂的意识空白连成一片，丧失了自主意识。
“元神攻击!这可是分神期修士才能使出的技能啊！”九目鬼王不由得心里泛起了嘀咕:“看来自己还是不要出手!只要这人族修士不赶尽杀绝，她也就睁一只眼闭一只眼了！毕竟，要她一个鬼王境鬼修，去挑战一个人族分神期大修士，确实有些勉强她了！”
法身，佛门亦称之为:诸佛之‘真身’、‘报身’。《大智度论卷三十》：佛身有二种:一者‘真身’，二者‘化身’。众生见佛之真身，无愿不满。佛之真身者，遍于虚空，光明遍昭十方，说法音声亦遍十方无量恒河沙等世界，满中大众皆共听法，说法不息。一时之顷各随所闻而得解悟。（中略）如是法性身佛有所说法，除十住菩萨，三乘之人，皆不能持。惟有十住菩萨不可思议方便智力，悉能听受。众生其有见法身佛，无有三毒及众烦恼，寒热诸苦一切皆灭，无愿不满。
魏译摄大乘论卷上曰：佛身有三，一者‘真身’，二者‘报身’，三者‘应身’。其中，‘报身’与‘应身’也可以视为‘化身’:大智度论之真身（法性身）当作‘报身’讲;摄大乘论之真身则当作‘法（应）身’讲。
而这时七目鬼王所呈现的——就是:报身。
所谓真身，就是人、神、妖、魔、鬼、怪的本来面目。在这种状态下，其人、神、妖、魔、鬼、怪能发挥出最大能力。真身与俗称的现出原形还有所不同。
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