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六二八 认主 (2 / 4)

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        七地的菩萨远行地——安住在灭尽定中,出定入定,随念自由,不用功而能行诸佛法,度众生而有无限方便,远大的目标,即将到达,所以叫做远行地。

          八地的菩萨不动地——功德任运增进,愿恼不再现行,不为名利所动和境风所诱,只有大愿度生,所以叫做不动地。

        九地的菩萨善慧地——无相无功用行,自证的固然无功用行,为他说法,也不待功用,以自然而然的清净法力,守护佛法宝藏,以纯善的智慧开示众生,所以叫做善慧地。

        十地的菩萨法云地——是真正的法王子了。所谓补处菩萨,就要成佛了。有大慈悲,大神通,那福德智慧的云朵,严密护身,可以发为电光,震大雷音,降大法雨,伏诸魔外,终成佛道。

        菩萨有三,一为:果地菩萨,已经证得佛果,为了引度众生,应化为菩萨身者。如:观世音、地藏王、弥勒;二,因地菩萨。因地菩萨者,依修行而得菩萨果位者;三愿地菩萨。愿地菩萨者,谓发愿愿行菩萨道者。

        其实,菩萨有多种分类,除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外,《菩萨地持经》卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种:1,种性——未得净心;2,入——发心修学;3,未净——已入而未达净心地。4,净——入净心地;5,未熟——净者未入毕竟地;6,熟——入毕竟地;7,未定——熟者未入定地;8,定——已入定地;9,一生-次第得无上菩提;10,最後身——此生得无上菩提。

        此外,复分在家与出家、生身与法身、退转与不退转等。

        一念恶即此岸,一念善即彼岸,善恶皆抛即菩萨。

        菩萨修六度之行,称作:‘菩萨行’;以达佛果为目的之教,称为:‘菩萨乘’;菩萨应持之戒,称为:‘菩萨戒’。

        “喝~你也是因人的成圣被割弃的啊!”

        听完鬼王无毒辛史,李乃新不由得想起来须弥界里认识的‘欲天’。

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