而非教权区依然是处于非常原始的农业文明。他们极度缺乏铁器，科技发展水平极低，甚至由于某些特殊原因还出现了倒退，实际水平还不如唐朝时期。
这种巨大的反差，让教权区的人民更加相信所谓的“选民”理论。
另外，“奉献理论”更是帮助教会在真腊地区成功攫取了大量财富，其中绝大多数被运回了奥地利本土。
但哪怕只是有一小部分用于投资改善殖民地环境，就让这个国家产生了翻天覆地的变化。
仅仅几年时间，真腊王室的影响力就被教会所吞没了，就连那些紧握着自己权利而不松手的地方势力，也在工业国的降维打击之下变得迷茫惶恐。
当然教会没有急着将那些非教权区转化为教权区，而是在弗兰茨的建议下，采取逐步蚕食的策略。
来自后世的他始终觉得没有什么能比根基稳固更重要，所以培养更多的精神奥地利人以及亲奥派精英团体是重中之重。
就在整合真腊的计划逐步沿着正常轨道稳步前进时，高卢雄鸡也开始不甘寂寞的行动了。
其实在不久前，劳舍尔大主教就已经察觉到法国人在越南地区的一些举动，他们的目标毫无疑问是征服那里。
同时由于暹罗国对于东边的邻居并没有认真的防备，而且其物产丰富的地利优势可以与真腊地区连成一片，所以大主教觉得应该抢在其他列强之前，有必要对越南和暹罗展开一次友好传教。
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