这场兵乱的主体，并非是揭竿而起的农民，亦非拥兵自重的官军，更非有着对元朝有取而代之之心的乱世豪杰，而是侨居泉州信教的阿拉伯商人和波斯商人。
当时阿拉伯后裔出身的蒲氏家族出卖过南宋眼看蒙古人也靠不住了，于是又开始在泉州自立，准备投靠下一家，并且与波斯军队亦思巴奚军在泉州一带大肆劫掠。
十年之中，泉州作为亦思巴奚叛乱的发源地，所蒙受的灾难之深重，实不堪设想。
亦思巴奚的教兵四处行暴，涂炭生灵，祸及城乡。
一时间，巨族四处迁窜，而百姓则更无可逃之所。
由于“郡城之外，莽为战区”，干戈扰攘，加上岁又饥馑，因而出现了更为悲惨的现象，一如泉州开元寺高僧大奎所感叹，“吾郡从来称佛国，未闻有此食人风。”
元朝灭亡后，朱元章鉴于“亦思巴奚“祸乱，以史为鉴，对蒲氏家族的所作所为更为震怒，他痛恨当年蒲寿庚卖主求荣、屠戮汉人的行径，便决定对他的子孙进行最最严厉的惩罚，在大赦天下的诏旨中特别规定：独蒲氏余孽悉配戎伍禁锢，世世无得登仕籍。
黄庆可是知道，这教匪信的教，可是跟当年泉州的阿拉伯人和波斯人差不多的，都不是好东西，杀干净就完事了。
黄庆同意实施这批剩余的二万教匪军充当炮灰的计划。
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