前两个都是孔圣人提出来的，而最后一个是亚充的补充。
亚圣云：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
“仁政”学说是对孔圣人“仁思想的继承和发展。圣人的“仁“是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。亚圣从圣人的“仁学“思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
要仁政，关键在于“君为轻”三字。经过常年洗脑……常年儒家思想洗涤，皇帝居然认可了这核心价值观。嗐，不认可也只放在心里，这些臣子个个都是演说家，太能说了，整日里在你耳边嗡嗡嗡嗡嗡嗡的就问你烦不烦？“轻”便“轻”了，普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣，江山还是常定王朝的不是？
“民为贵”？呵呵，不存在的。执掌朝政的大臣最贵。当然，“贱民”是不可能说出口的，心照不宣。
但表面功夫还是得做。譬如说，刁民……百姓抱怨税赋太重，那就偶尔减免些，老百姓还不感恩戴德？百姓最好愚……安抚的。你说什么，当官得为民作主，为官一任造福一方？
有的呀，譬如那包黑子，廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后来更将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
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