此即继承王安石的事功和革新思想而成为唯物主义，同心学展开尖锐的长期的辩驳斗争。
王棣乃王安石最疼爱的孙子，当继乃祖衣钵也，仅此，就值得他陈亮结交，无有辈份高低也。
还别说，耳濡目染之下，王棣倒真的是认同事功学说，一般主张义利双行，王霸并用。
0K，陈同甫当即将王棣视为同道中人，大有秉烛夜谈之势。
这可不怪他，实在是这段日子为了会试没有找人辩谈，憋的慌。冯过这几个也是不识趣的，就是不肯配合，即便做个合适的听众也行啊。
冯过表示敬谢不敏。
永康学派与永嘉学派并称为事功学派，谈王说霸，倡言改革。专言事功，蔑视理学家的空谈心性命理，认为“义利就在利欲中，故利体现了义，人欲体现了天理。”力图使儒家学说切于实用，“开物成务”。其功利思想，又多少包含对“生民之利”的愿望，有着重要的社会政治意义。一时从学者甚众。
但又有何用？
所谓“事功学说”与“性命之学”是唯物主义与唯心主义的斗争，是两种价值观念的冲突。功利主义思想源远流长，虽经陈亮提倡，但在传统文化中始终未能取得主导地位，现下如此，往后仍是如此。
不居高位，不掌握发声渠道，说再多都只不过是一厢情愿的YY而言，即便喊破了喉咙……又有何益？
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