但另一方面，却造成皇帝和士大夫乃至百姓的普遍懦弱，在关键时期和重大问题上几乎失去决断能力。他们的恐惧式劝谏行为及附带的恐惧情绪，在整个社会蔓延，而对变革的恐惧和对因循守旧思想的固执坚持，更是长期占据政治思想的统治地位。
文官虽一直在内斗，对外却如铁板一块。“外”便是武官和皇帝。武官们倒还罢了，无非是憋屈些，可皇帝会心甘情愿安于现状吗？说好的“普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣”呢？皇权被士人群体架空，内阁权力竟是盖过了皇帝，当九五至尊是吉祥物只供摆设？
皇帝自是不答应的，怎么办？朝臣不听话，那就扶植家臣呗。所谓“家臣”，便是宦官集团了。
且看看本朝宦官享受的福利待遇——
宦官可以娶妻，组织家庭生活，也可以纳妾，当然具体纳多少得视自己的工资水平量体裁衣。品级高的宦官可以住在大内皇宫之外的别墅，出门也可以坐轿子。
便有文官咬牙切齿的评论说“古人置宦者，正以他绝人道后，可入宫；今却皆有妻妾，居大第，都与常人无异，这都不是。出入又乘大轿。”
三是本朝的宦官同样是广泛参政，也曾尝试废立天子，参与宫廷斗争，加入朝廷的政治斗争，他们在一定程度影响了大定，甚至爆发过宦官引发的祸乱，只是没有造成但却没有发生象东汉、昌、楚那样的阉祸。百五十年间，曾到地方完成特殊命令的有19人，修过黄河，建过宫殿15人，充任外交大使的5人；养过马的者7人。曾带兵打仗者多达18人。可见本朝的宦官武将，大概也是为历史之最。
但在崇宁帝登基后，一批宦官迅速窜起手握大权，与内阁分庭抗礼，其领头人物有“媪相”童贯、“隐相”梁师成、彰化军节度使杨戬、大内总管李彦及谭稹、梁方平、李縠、蓝从熙等。
有了以童贯为首的宦官们与朝堂文臣明争暗斗，常佶稳坐钓鱼台，正可安心的写写画画搞艺术。
内容未完，下一页继续阅读
