殿试只考时务策一道题，着重考察考生的实际能力。发问的形式大抵是先回顾历史，一般是说完远古的尧、舜、禹三代，再说汉、昌、楚。之后便是阐述现在艰难的时局，说说皇帝自己的见解，再问问考生：这应该如何应对呢？归根结底，殿试考的就是历史，皇帝相信“以史为鉴，可以知兴替”。
策文大多与时事政治有关，透过策文，不难看出皇帝尤其关注哪些国家事务，皇帝处理这些国家事务的态度又如何。
太祖主持殿试时，当时关注到了教化和刑罚的问题，并且针对人情不一的现实状况，更加倾向于施行刑罚。所以他在制策时虽然提及天子教化人民是遵从天命之举，但转而又以“古先哲王设以刑以弼五教”为例，指出古先哲王也做不到让所有人都依从教化，所以又不得已要施行“五刑”，这很明显就是在暗示考生肯定刑罚才能得到青睐。
那一届的状元也领悟到了这一点，在其对策提及先古圣王也不得不以五刑治国。
又如仁宗皇帝提出了一个个社会问题，即灾诊存，民不安生，盗贼猖狂，边方有动，向士子们发出了“财充而食足，不知如此何可以臻此？”的疑问。毋庸置疑，如果这些社会问题不得到基本解决，大定的财政状况不会乐观到哪里去。当然，这是太平时期的制策。到了战争渐渐频繁时，军饷粮草的不充足又在制策中体现出来。
当然，士子们大多是学习四书五经，经济知识储备未必充足，提出的对策也趋于泛泛而谈，但士子们还是敢于直接批判实际存在的社会问题的。
崇宁帝出的这个题目就比较率性了，其实干脆就是要让贡士们歌功颂德。
大定正式封云明国主段和誉为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。为了表示郑重，大定还特意派遣儒臣钟震、黄渐为册封使前往大理册封，同时还赏赐了定行日历一册。这是云明与大定朝臣属关系首次正式确立，对于双方都是一件大事，尤其是在内忧外患刚凸显之初的节点，更得大书特书哪。嗯，这是要慰新晋进士之心，告诉这些官场后起之秀，咱大定的国际地位是杠杠滴，别瞎咋呼，更别唱反调，要保持与朝廷的完全一致，未尝没有敲打警醒之意，当今圣上用心良苦哪。这节骨眼，你们这些官场初哥就别谈啥个性了，可劲的夸就得。
内容未完，下一页继续阅读
