又想到源典时期的文学家苏轼和王安石。年轻时，他们政见不合，在朝堂上多有摩擦。多年后苏轼又前去拜访了王安石。那时候他们的重逢又是怎样的呢？好像是苏轼坐着船前来，发冠也没戴，而大病初愈的王安石骑着毛驴来岸边迎接他。苏轼作揖：“轼今日敢以野服见大丞相。”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉？”避而不谈之前的摩擦。
或许这场谈话就不应该从当年的矛盾开始。换个起头的话题或许会更加合适。
她面向崖壁站定，闭上眼，微微提剑：“凌正今日敢佩剑见殿主。”
她又缓缓抬起握剑的手，横向一挥，顺势转身：“殿中旧礼，岂为我两派掌门设哉？”
“敝派肇建，根基未稳。此番忝列门派会议，还望殿主不弃。”
金睛子的剑走得愈发连贯，随这番对话一起忽抑忽扬忽紧忽缓。一种“势”正在慢慢形成。
“凌掌门过谦了。贵派虽新，而开长生之先河注目文修。本座向来自视甚高，奈何也曾对文修之道几番误解。”
剑势、文势合二为一，剑尖的轨迹中逐渐渗出了丝丝缕缕的浩然之气。这种势能看似微不足道，却蕴含了本源的塑世之力。这些精巧缜密的文字音韵，正是一片广袤时空的回音。金睛子心中的一个发窍突然被打通了。文修之道，所倚仗的不是精妙的剑法，甚至不是精妙的文字本身，而是一种用文字的碰撞叩响泱泱文脉的四两拨千斤的思想。
她沉浸在文学般的剑法和剑法般的文学中。直到对白以一句简单的“在下告辞”落幕，这股连绵的文势才终于得以饱满收尾。朝谕已经在旁边看了半天，此时把剑一扔开始傻乎乎地鼓掌。
金睛子心中满是激动，抓着剑往自己的偏殿跑：“我去写下来！”
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